--> 283 ، والشهيد الثاني في المسالك 1 : 39 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 3 : 23 ، وابن إدريس في السرائر 9 : 112 طبع مكتبة الروضة الحيدرية ، والميسي على ما حكاه عنه في مفتاح الكرامة 11 : 352 . ( 1 ) الشرائع 1 : 153 ، وفي كفاية الأحكام 1 : 172 - 173 « أنه القول الأشهر » ، وفي كشف الالتباس : ص 25 ( مخطوط ) ، والمفاتيح 1 : 191 « أنه المشهور » ، وعن الغنية : 115 و 128 « عليه الإجماع » . ( 2 ) كما في القاموس حيث قال : السُّلت - بالضم - الشعير أو ضرب منه . وفيه أيضاً : العَلَس - محركة - ضرب من البُرّ تكون حبتان في قشر وهو طعام صنعاء . القاموس ج 1 : 150 مادة سلت ج 2 : 232 مادة عَلَس . وفي الصحاح : العَلَس ضرب من الحنطة حبّتان في قشر ، وهو طعام أهل صنعاء ، الصحاح 3 : 952 مادة علس وقال أيضاً السُّلت - بالضمّ - ضرب من الشعير له قشر كأنّه الحنطة ، الصحاح 1 : 253 مادة سلت . وقال ابن الأثير : السُّلت ضرب من الشعير أبيض لا قشر له . وقيل هو نوع من الحنطة ، والأوّل أصحّ . النهاية : 288 . وعن العين السُّلت : شعير لا قشر عليه ، العين 7 : 237 مادة سلت . وكذا عن المحيط في اللغة 8 : 296 مادة سلت . ( 3 ) ففي جمهرة اللغة 1 : 398 السُّلت : حبّ يشبه الشعير أو هو بعينه ، مادة سلت . وفيه أيضاً « العَلَس - بفتحتين - حبّة سوداء يخبز في الجدب أو يطبخ ، جمهرة اللغة 2 : 841 مادة عَلَس . وعن المغرب 2 : 55 العَلَس . . . حبة سوداء إذا أجدب الناس طحنوها وأكلوها ، وقيل : هو مثل البرّ إلاّ أنّه عسر الاستنقاء ، تكون في الكمامة حبّتان ، وهو طعام أهل صنعاء . مادة علس . وعن المحيط في اللغة : 2 : 192 ، العَلَس : شجرة كالبرّ . مادة علس . وفي الفائق في غريب الحديث 2 : 192 - 193 : السُّلت حبُّ بين الحنطة والشعير لا قشر له . مادة سلت .